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來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

 

　　自2012年以來(lái)，由住建部牽頭、多部委參加并甄選的“中國(guó)傳統(tǒng)村落”保護(hù)名錄，至今已評(píng)選出6800多個(gè)傳統(tǒng)村落。它們都具有重要的歷史文化價(jià)值和鮮明的地域民族特色。傳統(tǒng)村落的價(jià)值之寶貴，保護(hù)、傳承和發(fā)展之必要，已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)。然而，仍有很多傳統(tǒng)村落正在“空心化”，有的甚至接近消失。

 

　　村落空心化是一個(gè)世界性的問(wèn)題。西方社會(huì)自工業(yè)革命開(kāi)始，鄉(xiāng)村社會(huì)就開(kāi)始瓦解?，F(xiàn)代城市的崛起一定要大量吸引鄉(xiāng)村的勞力與人口，村落的空心化便開(kāi)始出現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，村落空心化是人類進(jìn)程中正常的現(xiàn)象。但中國(guó)有一點(diǎn)特殊性，由于近三四十年中國(guó)社會(huì)以世所罕見(jiàn)的速度高速和全面的發(fā)展，村落的空心化來(lái)得極其突然、快速，沒(méi)有準(zhǔn)備。太突然的事物一定會(huì)帶來(lái)沖突，帶來(lái)挑戰(zhàn)。

 

　　村落空心化不是對(duì)不對(duì)、好不好的問(wèn)題。村落空心化是一種歷史現(xiàn)象，也是一種現(xiàn)實(shí)。城鎮(zhèn)化是社會(huì)進(jìn)步的必然歷程，但不等于它沒(méi)有問(wèn)題。比如鄉(xiāng)村耕種的土地荒蕪了怎么辦？村落一空，人把村落記憶帶走了怎么辦？村落遺產(chǎn)怎么辦？傳統(tǒng)村落的保護(hù)怎么辦？如果傳統(tǒng)村落消失，我們將失去一筆極為重要的農(nóng)耕文明遺存，我們對(duì)此不能坐視不管，聽(tīng)之任之，一定要認(rèn)真、積極地應(yīng)對(duì)。

 

　　對(duì)于學(xué)界來(lái)說(shuō)，要在深入的田野調(diào)查中，找到這些傳統(tǒng)村落空心化的根由，研究和尋找實(shí)際、有效、可行的解決辦法，制定科學(xué)保護(hù)措施和落實(shí)方案，提供給政府相關(guān)的管理部門。

 

　　傳統(tǒng)村落空心化的原因是多方面的。從上世紀(jì)八九十年代農(nóng)民工進(jìn)城的“打工潮”，到開(kāi)發(fā)區(qū)就業(yè)潮，農(nóng)村生活設(shè)施的落后、上學(xué)難、就醫(yī)難、行路難、對(duì)城市生活的艷羨，以及在鄉(xiāng)村找不到更好的勞動(dòng)資源。從文化本身上說(shuō)，一個(gè)不能回避的問(wèn)題是原住民和鄉(xiāng)村管理者缺乏文化上的自覺(jué)。

 

　　我們現(xiàn)在單一地把開(kāi)發(fā)旅游當(dāng)做傳統(tǒng)村落的救命稻草，恐怕還不是從對(duì)傳統(tǒng)村落的價(jià)值認(rèn)同和保護(hù)這個(gè)認(rèn)識(shí)的原點(diǎn)出發(fā)的。文化和旅游從本質(zhì)上并不相同，將傳統(tǒng)村落改造為旅游景點(diǎn)既不是我們的目的，也不是我們的初衷。

 

　　保護(hù)傳統(tǒng)村落，世界上許多國(guó)家所采取的辦法是，把那些古老的、有價(jià)值的建筑從已經(jīng)“空心化”的村落剝離出來(lái)，集中一地建立鄉(xiāng)村博物館。一方面保護(hù)傳統(tǒng)建筑，另外一方面也讓游客和歷史接觸。上世紀(jì)初，荷蘭的一些建筑專家痛心于歷史建筑的損失，就已經(jīng)開(kāi)始著手這方面的嘗試，“把大鳥(niǎo)飛走的時(shí)候落下的羽毛拾起來(lái)”，現(xiàn)在許多國(guó)家，比如韓國(guó)的民俗村，匈牙利、泰國(guó)、俄羅斯的老房子博物館，都采取了這樣的方式。

 

　　此外，我們國(guó)家是不是也可以借鑒歐洲民間每年評(píng)選一個(gè)“文化之都”的形式，選出在傳統(tǒng)村落保護(hù)方面工作突出，同時(shí)政府、專家及原住民都認(rèn)可的“傳統(tǒng)村落之星”，通過(guò)這種方式，讓典型村莊脫穎而出，并作為榜樣讓其他村落學(xué)習(xí)。(作者：馮驥才)