來啦，綠色未來！
2024-10-08 15:06:06
來源：西部決策網(wǎng)
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在最后一個(gè)環(huán)節(jié)，老編輯又發(fā)現(xiàn)了一丁點(diǎn)新問題。于是，對(duì)全書的內(nèi)容又一次進(jìn)行了逐字逐句的校核。編輯一再向我解釋，請(qǐng)您耐心放心，我們一定會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)把出書的所有細(xì)節(jié)都處理好，爭(zhēng)取《綠色未來》與《秦嶺簡(jiǎn)史》一樣，成為一部現(xiàn)象級(jí)著作。經(jīng)這么一說，我倒是真的放下心來 ，耐著性子等待出版的那一刻。國慶節(jié)前，編輯痛快地告訴我，已經(jīng)下印了！得到這個(gè)消息，內(nèi)心難掩激動(dòng)興奮之情。此時(shí)此刻，我也急切地想把《綠色未來》已來的信息告訴大家，特別是一直關(guān)心《綠色未來》的人。
這是一部易懷難產(chǎn)當(dāng)珍惜的著作。記得去年這個(gè)時(shí)候，大家都希望能早點(diǎn)出版。但是，對(duì)書名存在較大爭(zhēng)論。本書創(chuàng)作的主要階段，我還在擔(dān)任陜西省林業(yè)局局長(zhǎng)。一提到林業(yè)，人們首先聯(lián)想到森林。其實(shí)，21世紀(jì)中國林業(yè)已經(jīng)從森林?jǐn)U展到草原、濕地和荒漠，負(fù)責(zé)陸地四大自然生態(tài)系統(tǒng)管理。要不辱使命就必須大膽前行，邊工作、邊學(xué)習(xí)、邊思考、邊創(chuàng)作，把工作當(dāng)學(xué)問做，力圖把握生態(tài)空間政策的底層邏輯，讓實(shí)踐在理論中生根，理論在實(shí)踐中生花。沿著深化實(shí)踐的思路，為書取名《深綠之路：生態(tài)空間理論與實(shí)踐》，簡(jiǎn)稱《綠色之路》。大家一致認(rèn)為這個(gè)書名與內(nèi)容切合度高，名副其實(shí)。在完成全部書稿即將要出版的時(shí)候，我已轉(zhuǎn)到省人大環(huán)境與資源保護(hù)委員會(huì)任職。負(fù)責(zé)編輯的同志看完書稿后發(fā)來信息稱，現(xiàn)在的書名過于學(xué)術(shù)化、理論化，擔(dān)心讀者不好理解、不好把握，也不便于知識(shí)傳播。建議采用一個(gè)更加大眾化、通俗化的名字。請(qǐng)我斟酌一下，一定給新書取一個(gè)既切題、又靈動(dòng)、還富有想象張力的名字。我猶豫了好久，一時(shí)間竟也拿不定主意。一個(gè)既切題、又靈動(dòng)、還富有想象張力“三合一”的書名，好像是一道頗有難度的考題。為此，我征求了一直關(guān)注并參與書稿整理過程幾位同志的意見。得到比較一致地看法是，《深綠之路》一名已討論了大半年時(shí)間，是初心、也最好！其實(shí)，這也是我內(nèi)心真實(shí)的想法。經(jīng)過短暫的情緒釋放，漸漸冷靜下來后，又覺得編輯同志“有道理”！在同一類書中，有的取名《大象的退卻：一部中國環(huán)境史》，亦有名曰《母乳與牛奶：近代中國母親角色的重塑》，還有如《浮動(dòng)的海岸：一部白令海峽的環(huán)境史》以及《一個(gè)更好的星球：有關(guān)可持續(xù)未來的40大想法》……這幾部在中國流行的著作，其名，既直入主題，又切中要害，還牢牢抓住本質(zhì)，吸引讀者眼球，值得借鑒學(xué)習(xí)。
因循上述思想脈絡(luò)，我首先想到了中國的奇珍異寶——朱鹮。秦嶺是全球生物多樣性中心之一，現(xiàn)世朱鹮皆從秦嶺而來。因鴻運(yùn)當(dāng)頭，朱鹮被稱為吉祥鳥，因雌雄相伴終生，朱鹮被稱為愛情鳥，因優(yōu)雅美麗、稀世珍禽，朱鹮被稱為東方寶石，若是以《朱鹮涅槃：生態(tài)空間理論與實(shí)踐》為書名，必定是一個(gè)新的選擇。朱鹮既大氣又仙氣，既古典又現(xiàn)代。朱鹮是古老的生態(tài)住民，己經(jīng)在秦嶺棲息繁衍6000萬年之久。當(dāng)人類文明駛?cè)?0世紀(jì)中葉的時(shí)候，東亞各國先后走上現(xiàn)代化之路，化肥、農(nóng)藥、薄膜大舉投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生了重大變化，農(nóng)殘日復(fù)一日循環(huán)累積，導(dǎo)致以濕地、稻田為覓食地的朱鹮成為最大受害者。日本、韓國、俄羅斯的朱鹮，相繼走上了滅絕之路。中國是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化后起國家，朱鹮一度走到種群滅絕的懸崖邊兒。值得慶幸的是，秦嶺以其獨(dú)特的褶皺生境，為朱鹮提供了最后的庇護(hù)所。1981年5月23日，科學(xué)家在秦嶺心臟地帶——漢中洋縣八里關(guān)姚家溝發(fā)現(xiàn)了世界僅存的7只朱鹮。由此，開啟了規(guī)模浩大的朱鹮保衛(wèi)戰(zhàn)，推動(dòng)朱鹮走上涅槃重生之路。從朱鹮保護(hù)點(diǎn)、朱鹮保護(hù)站，到朱鹮保護(hù)區(qū)、朱鹮保護(hù)體系，再到朱鹮保護(hù)網(wǎng)絡(luò)、朱鹮保護(hù)國際合作。從就地保護(hù)、自然擴(kuò)散，到人工繁殖、異地放飛，飛出秦嶺，飛出中國，鹮舞東亞。從1981年再發(fā)現(xiàn)時(shí)的7羽，到目前已上萬羽。朱鹮涅槃重生是中國生態(tài)保護(hù)事業(yè)的經(jīng)典范例，也是令世界矚目的生態(tài)空間治理實(shí)踐。朱鹮涅槃重生的故事屬于中國，也屬于世界，新書冠名《朱鹮涅槃》，相信讀者也會(huì)投上贊成票。
與此同時(shí)，我也聯(lián)想到比朱鹮名氣更大的中華國寶大熊貓。大熊貓?jiān)谧匀槐Ｗo(hù)中坐頭把交椅，是世界自然保護(hù)基金會(huì)的圖騰物種。大熊貓保護(hù)事業(yè)受到全球矚目，千萬貓粉目不轉(zhuǎn)睛盯著大熊貓發(fā)展動(dòng)態(tài)。如果以《熊貓向未來：生態(tài)空間理論與實(shí)踐》冠名新書，也算恰到好處。大熊貓有活化石之稱，大約800萬年前地球上出現(xiàn)了始熊貓，200萬年前出現(xiàn)小種大熊貓，100萬年前出現(xiàn)巴氏大熊貓，進(jìn)入全新世出現(xiàn)了現(xiàn)生大熊貓。現(xiàn)生大熊貓?jiān)?jīng)廣泛分布于中國黃河、長(zhǎng)江流域。大約30萬年前，一次冰期事件造成秦嶺大熊貓與甘南、川西大熊貓種群以嘉陵江為界的生殖隔離。人類活動(dòng)加劇，導(dǎo)致大熊貓分布區(qū)大幅度收縮，出現(xiàn)種群島嶼式隔離?，F(xiàn)生大熊貓分布區(qū)收縮至秦嶺、甘南、川西大山深處。20世紀(jì)之前的中國生態(tài)環(huán)境史，是大象退卻史，也是大熊貓退卻史。全國大熊貓調(diào)查結(jié)果顯示，1970年代、1980年代，大熊貓種群數(shù)量銳減，瀕臨滅絕。值此危難之時(shí)，中國政府伸出“有形之手”，在四川、陜西、甘肅三省大熊貓集中分布區(qū)建立起自然保護(hù)地群，將大熊貓置于自然保護(hù)網(wǎng)絡(luò)之中。相繼頒布的野生動(dòng)物保護(hù)法、自然保護(hù)區(qū)管理?xiàng)l例，以及先后上馬的天然林保護(hù)工程、退耕還林還草工程、水源涵養(yǎng)林工程，也使大熊貓受益匪淺。2014年第四次大熊貓調(diào)查顯示，全國野生大熊貓種群恢復(fù)至1864只，棲息地恢復(fù)至258萬公頃，比1980年代增加一倍，人工養(yǎng)殖大熊貓種群超過600只。大熊貓是全球生物多樣性保護(hù)的旗艦物種。因由小變大再變小的體型變化，由食肉到專食竹的食性高度特化，種群衰退以及可能存在較低的遺傳多樣性、繁殖率，一度被認(rèn)為進(jìn)入了物種演化的死胡同。最新的研究結(jié)果表明，大熊貓?jiān)谛螒B(tài)、行為、生理和遺傳等多個(gè)方面己經(jīng)適應(yīng)了竹子食性，并進(jìn)化出偽拇指、較低的活動(dòng)量和能量代謝率、腸道微生物協(xié)助消化部分纖維素、季節(jié)性遷移等覓食策略。大熊貓具有較高的遺傳多樣性，其種群處于增長(zhǎng)狀態(tài)。在自然狀態(tài)下，大熊貓依然有著光明的未來。世界自然保護(hù)聯(lián)盟已將大熊貓由瀕危降為易危。2021年9月30日國務(wù)院批準(zhǔn)大熊貓國家公園建設(shè)總體規(guī)劃。大熊貓保護(hù)只是中國宏大的生態(tài)保護(hù)事業(yè)的一個(gè)篇章。中國創(chuàng)立以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系、劃定生態(tài)保護(hù)紅線、規(guī)劃生態(tài)空間，這國土空間治理“三大舉措”，必然奠定生態(tài)空間走向未來的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，必然預(yù)示著大熊貓及其伙伴的光明未來，必然成為21世紀(jì)全球生態(tài)保護(hù)故事中的最激動(dòng)人心的樂章。
我還聯(lián)想到了生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”。朱鹮的命運(yùn)、大熊貓的命運(yùn)是生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”命運(yùn)的一個(gè)縮影，以《永動(dòng)機(jī)：生態(tài)空間理論與實(shí)踐》冠名，足以彰顯生態(tài)空間治理是“治本之道”。自然生態(tài)系統(tǒng)是無形的“永動(dòng)機(jī)”，這是本書的一大理論主張。正本清源。生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”是人類文明的母機(jī)。在太陽能驅(qū)動(dòng)下，生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”提供了元生產(chǎn)力——源源不斷生產(chǎn)生態(tài)產(chǎn)品、提供生態(tài)服務(wù)，蘊(yùn)育了人類、啟迪了智慧、滋養(yǎng)了文明。如果生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”崩潰，停機(jī)死機(jī)，人類文明就得不到生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”創(chuàng)造的“元產(chǎn)品”，已經(jīng)取得的文明成果也會(huì)隨之崩塌。生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”所提供的生產(chǎn)力是生態(tài)生產(chǎn)力，亦是“元生產(chǎn)力”；生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”所提供的產(chǎn)品和服務(wù)是生態(tài)產(chǎn)品和生態(tài)服務(wù)，亦是“元產(chǎn)品”；生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”所承載的生產(chǎn)活動(dòng)是生態(tài)活動(dòng)，亦是“元產(chǎn)業(yè)”，也可稱之為“第零次產(chǎn)業(yè)”。農(nóng)業(yè)、工業(yè)、智業(yè)，分是一次、二次、三次……N次產(chǎn)業(yè)，皆是在“元產(chǎn)業(yè)”基礎(chǔ)上生發(fā)的“次生產(chǎn)業(yè)”。在國土空間中，生態(tài)空間是“母體空間”“底層空間”。生態(tài)空間是先天的自然的“本來的空間”，即“元空間”。農(nóng)業(yè)空間、城鎮(zhèn)空間，以及連通三大空間的線性空間，是在“元空間”基礎(chǔ)上開辟出的“次生空間”，也是“表層空間”?！澳阁w空間”“底層空間”的特質(zhì)，深刻影響著“次生空間”“表層空間”的特質(zhì)。農(nóng)業(yè)空間的作物結(jié)構(gòu)、田園形態(tài)，以及城鎮(zhèn)空間的綠地園林、景觀風(fēng)貌，都與底層空間息息相關(guān)。在“次生產(chǎn)業(yè)”和“次生空間”大尺度擴(kuò)張后，“母體空間”大幅度退卻，嚴(yán)重影響到生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”效能，“元生產(chǎn)力”衰退、“元產(chǎn)業(yè)”萎縮、“元產(chǎn)品”減產(chǎn)。21世紀(jì)人類文明面臨生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”全面崩塌的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。人們對(duì)生態(tài)空間的真實(shí)狀況缺乏了解，對(duì)生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”的結(jié)構(gòu)、原理、機(jī)制、前景知之甚少。人與自然和諧共生，說到底就是要實(shí)現(xiàn)“次生產(chǎn)業(yè)”與“元產(chǎn)業(yè)”和諧共生，“次生空間”與“元空間”和諧共生。生態(tài)興則文明興，生態(tài)強(qiáng)則國家強(qiáng)。生態(tài)空間理論與實(shí)踐，就是興生態(tài)、強(qiáng)生態(tài)的理論與實(shí)踐，就是利用“次生空間”“次生產(chǎn)業(yè)”創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明成果回饋反哺“元空間”“元產(chǎn)業(yè)”的理論與實(shí)踐，就是保護(hù)修復(fù)生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”、促進(jìn)生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的理論與實(shí)踐。
有一度時(shí)間，曾考慮以《綠色家園》冠名。2018年春夏之交，我受邀在耶魯大學(xué)環(huán)境學(xué)院訪問。耶魯大學(xué)環(huán)境學(xué)院的前身是耶魯大學(xué)林學(xué)學(xué)院。那里是20世紀(jì)全球綠色運(yùn)動(dòng)的策源地。21世紀(jì)以來，綠色正義已經(jīng)成為人類正義的一部分。美麗的地球是人與自然和諧共生的家園。當(dāng)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)徹底顛覆了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，從低近的污水垃圾到高遠(yuǎn)的全球變暖，污染物以及過度利用自然造成的生態(tài)潰瘍?nèi)缤烈咭话阍诘厍蚣覉@泛濫漫溢，日益復(fù)雜的負(fù)的環(huán)境外部性極限挑戰(zhàn)人類發(fā)展智慧和處世之道。面對(duì)千瘡百孔、極為虛弱的地球生態(tài)系統(tǒng)，綠色發(fā)展理念成為全人類共同的發(fā)展理念。綠色發(fā)展理念為全球政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展設(shè)定了航標(biāo)，引導(dǎo)制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新全面綠色化，政策選擇機(jī)制與市場(chǎng)選擇機(jī)制全面綠色化。全球推行綠色新政，使用空氣、水、森林、草原、濕地、海洋和化石能源、非能礦業(yè)受到全過程監(jiān)管。綠色成為生產(chǎn)力進(jìn)化的方向，綠色生產(chǎn)力成為國際競(jìng)爭(zhēng)的重要陣地。劃定生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線，實(shí)行生態(tài)環(huán)境準(zhǔn)入清單，建立自然保護(hù)地體系和國土空間利用規(guī)劃體系，以及推行綠色財(cái)政、綠色稅收、綠色金融政策，與其說是保護(hù)大自然，不如說是保護(hù)全人類，保護(hù)地球家園。中華家園為中華民族提供不可替代的生態(tài)產(chǎn)品和生態(tài)服務(wù)，我們有責(zé)任確保中華家園為世世代代中華民族提供高質(zhì)量的生態(tài)產(chǎn)品和生態(tài)服務(wù)。黃河、長(zhǎng)江是中華民族母親河，秦嶺是黃河、長(zhǎng)江之間的中華民族祖脈。陜西是中國芯，秦嶺之芯、黃河之芯、黃土高原之芯，中國大地原點(diǎn)皆在陜西。陜西是中華家園的內(nèi)園老園核心園。西安是世界四大古都之一，納藏著周秦的文治武功，刻印著漢唐的盛世雄風(fēng)。我是成長(zhǎng)于古都西安的生態(tài)文化學(xué)者、綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)者，長(zhǎng)期往來于秦嶺、黃河、黃土高原，傾聽母親河的時(shí)代聲音，感受祖脈祖山的時(shí)代志向。陜西是中國山岳系統(tǒng)保護(hù)、退耕還林政策和沙化土地治理的重要策源地，并由此激發(fā)生態(tài)空間理論與實(shí)踐創(chuàng)新。21世紀(jì)中國，需要秦嶺衛(wèi)士、綠色愚公，扛起治理、管理、保護(hù)修復(fù)中華家園的歷史責(zé)任。習(xí)近平總書記指出，陜西生態(tài)環(huán)境保護(hù)，不僅關(guān)系自身發(fā)展質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系全國生態(tài)環(huán)境大局。生態(tài)空間理論與實(shí)踐范式，從陜西出發(fā)，面向全國，走向世界、走向未來，彰顯了中華內(nèi)園老園核心園的自態(tài)自覺和生態(tài)自信。
再仔細(xì)想一想，本書的最大特點(diǎn)最大亮點(diǎn)是面向未來、篤定未來。人類從獵業(yè)時(shí)代來到了智業(yè)時(shí)代，人與自然的關(guān)系發(fā)生并仍將發(fā)生重大變化。每一次時(shí)代巨變，都是生產(chǎn)力革命的顛覆性成果。獵業(yè)時(shí)代，人類在自然生態(tài)系統(tǒng)中的食物鏈上，依托覓食地——采集狩獵區(qū)零星居住，人群聚落如同“天女散花”。農(nóng)業(yè)時(shí)代，從自然生態(tài)系統(tǒng)中開辟出了食物生產(chǎn)專門空間——農(nóng)田、牧場(chǎng)，人類依農(nóng)田、牧場(chǎng)就近而居，屋舍毗鄰、村莊“星羅棋布”。工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)力迅猛增長(zhǎng)，人類向新興的工礦、城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，向通江達(dá)海的沿河沿江沿海黃金岸線集中，全球80%以上的人口居住在黃金岸線的城市帶、城鎮(zhèn)群。進(jìn)入21世紀(jì)，智業(yè)時(shí)代撲面而來，生產(chǎn)生活日新月異，人類落入四張網(wǎng)絡(luò)——水網(wǎng)、電網(wǎng)、路網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)之中，向超大規(guī)?；ヂ?lián)互通的都市圈集中。超大規(guī)模聚集，使得四張網(wǎng)絡(luò)更具效率，更可持續(xù)。由此，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村終結(jié)，智慧產(chǎn)業(yè)興起，城鄉(xiāng)融合一體，共享綠色未來。本書用超大視野，回顧過去，面向未來，全過程多維度體現(xiàn)向綠而行、向綠向美的精氣神。大部分文字聚焦于探索生態(tài)空間未來發(fā)展的方向、前進(jìn)的路徑。未來，每天都來。需要人類日復(fù)一日、年復(fù)一年，以綠為美、向綠而行。若是以《綠色未來》為書冠名，一定是精美的選擇，既生動(dòng)又準(zhǔn)確且抓住本書的要害特色。這也成為最終勝選！橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。一本書只有一個(gè)名字。同一本書，不同讀者不同角度，也會(huì)品出不同味道，看到不同門道，悟出不同路道。人與自然是生命共同體，與朱鹮、熊貓是同呼吸、共命遠(yuǎn)的生態(tài)伙伴?！毒G色未來》既涵蓋《綠色家園》《深綠之路》，又涵蓋《朱鹮涅槃》《熊貓向未來》以及《生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”》，既是綠色未來學(xué)、綠色家園學(xué)，又是綠色生態(tài)學(xué)、綠色經(jīng)濟(jì)學(xué)。綠色是生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”的外表色，以綠色為基色的植物是生態(tài)系統(tǒng)的初級(jí)生產(chǎn)者，構(gòu)成了無機(jī)界與有機(jī)界融通轉(zhuǎn)換的開關(guān)，決定著生態(tài)空間物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)的流量、流速。綠到深處方是青。深綠之綠是成熟之綠，也是高質(zhì)量的綠、可持續(xù)的綠。深綠之深是深化、深入之深，表述從現(xiàn)在到未來、從淺綠到深綠、由綠而美的生態(tài)演替過程。深綠，必然意味著成熟的生態(tài)系統(tǒng)、美麗的生態(tài)空間、高質(zhì)量的生態(tài)“永動(dòng)機(jī)”，也就是生態(tài)空間治理的戰(zhàn)略愿景。走向深綠就是走向綠色未來。綠色未來，意味著朱鹮、大熊貓的家園更加舒適愜意，意味著生物多樣性越來越豐富，意味著人類與生態(tài)伙伴的關(guān)系更加緊密、更加多姿多彩。這是本書封面設(shè)計(jì)選擇朱鹮、大熊貓圖騰的深層原因。綠色未來，是朱鹮的未來，熊貓的未來，生態(tài)系統(tǒng)的未來，生態(tài)空間的未來，人與自然和諧共生現(xiàn)代化的未來。走向綠色未來，無限光明、無限憧憬！
《易》為中國文化之根，《易》道之源是自然?！兑住芳词亲儯磺薪宰?，向著未來。如果能夠按下生命重啟鍵，我依然選擇出生在我們所處的國度，生活在我們所處的時(shí)代，因?yàn)檫@個(gè)國度這個(gè)時(shí)代無比炫酷。中國已邁進(jìn)人口下行通道，人類跨入智業(yè)時(shí)代，社會(huì)復(fù)雜度加速上升，人與自然的關(guān)系將發(fā)生根本性變化。中華之華，本就是美麗之花。世代中華民族必將擁有美麗家園，綠色未來，撲面而來！來啦！綠色未來?。。ㄎ?黨雙忍）
后記：在新書《綠色未來》出版之際，本文講述了創(chuàng)作書名的故事，并以此為主線，觸及書中主要內(nèi)容，算是概要快遞，亦是概覽導(dǎo)讀。在此，我要為陜西師范大學(xué)出版總社的同志點(diǎn)贊！致敬！部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)。2024年10月8日于磨香齋。
責(zé)任編輯：艾米杰
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